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曹政钧-《问神》  

2016-05-23 23:34:14|  分类: 重点阅读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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曹政钧,文化诊断学创立者,主要作品有《文化诊断学·思考力专辑》、《文化诊断学:企业文化新视野》,《企业文化100个疑难杂症的诊断和治疗》、《文化诊断学》(上、中、下)。

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学友问:有个疑难问题不知你是否能够回答我。请问:神和鬼到底存在吗?

曹政钧答:我先反问你一个问题,思想观念存在吗?

学友存在

曹政钧:那我很确定的告诉你,“神”和“鬼”都是存在的,因为“神”和“鬼”其实就是一种思想观念,只是不同的人有不同的理解而已。

其实,存在有两种,一种是客观性的存在,一种是观念性的存在。客观存在不以人的意志为转移,观念存在表现为思想和思维。并且,客观存在只有转化为观念存在,才能够被认识,从而对人的思想和行为产生影响。我认为神和鬼不是客观存在,而是观念性的存在。心中有神,做人做事就会有敬畏感;心中无神,就会肆无忌惮。如果你心中有鬼,你的行为必定畏畏缩缩;如果你心中有神,你的行为必定正大光明!有很多人并不相信神和鬼,但是受到鬼和神的某种潜意识影响,只是自己的意识不知道而已。

如果你以科学思维去论证神和鬼的客观存在,会导致认识谬误。反之,你以科学思维否定神作为一种观念,存在于人的心理,并对人的思想和行为产生不同的作用,这也是一种浅薄和无知。总之神并不存在天庭,鬼也不居住在地狱,它们都“隐居”在人的心里,并以不同的方式作用于人的思想、行为和梦境。谈到神灵,我想起了法国作家雨果说的一句话:“信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福”。

人们可以有不同的信仰,信仰可以是一种主义,也可以是一种宗教,或者是一种学说,或者是一种超自然的力量,抑或是对英雄和偶像的崇拜,甚至也可以是对自己的事业以及未来的坚定信念。信仰产生力量。不管人们信仰什么,凡是有信仰的人,在他的内心深处必定有一种敬畏感,恰恰是这种敬畏感,是人生最宝贵的——敬畏使人产生自律,这种自律其实就是人生的保护神。如果你发现自己的内心深处缺乏一种敬畏感,说明您缺乏信仰,这将是很危险的。因为,你失去了自己的“保护神”。

学友:教授心中的那尊神是什么。

曹政钧:神作为一种观念性的存在,既是一种意识,也是一种无意识。无论是无神论者还是有神论者,神鬼观念都会以某种方式对一个人的思维和行为产生影响。我是一位无神,但我无法排除潜意识中的“神”对我的影响——用心理学家荣格的术语来表述,那是集体无意识——也正是因为我潜意识中“神”的隐形作用,所以我能够数十年如一日,勤勤恳恳、踏踏实实。冥冥之中我似乎相信,多行善事,也许“神”会给我好的回报——尽管我无法用理性和逻辑去论证,但我只是一种信念而已——这种信念往往是无意识的,是在不知不觉之中产生的。因为,“神”已经成为一种文化传承。

今天,由于科学技术的不断发展,人们对神灵的观念越来越抱有批判的态度,因为这些思想观念与科学精神格格不入。然而神灵观念和天命思想并没有从人们的潜意识之中完全消失,即使科技发展到今天,有很多的人一方面拿着智能手机,另一方面却愿意去寺庙排队烧香。当他们跪着向神佛默默祈祷的时候,表面上似乎很荒唐,而事实上他们是在寻求满足一种内心的欲望。不管神灵是否真的能够帮助人们实现愿望,但是那种真诚态度和虔诚信仰将赋予求助者一种精神力量。不管你是有神论者还是无神论者,在你的内心深处都会程度不同的存在对神灵的某种敬畏和想象,只不过有神论者是一种有意识的主动行为,而无神论者是一种潜意识的思想活动。

 精神被人格化,产生“神”;将“神”抽象化,就回归到精神。人需要有精神。

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