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皇帝何时自称朕  

2016-04-11 09:28:19|  分类: 重点阅读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自一统江山《皇帝何时自称朕》

        “朕字并非秦始皇才始用。《史记·秦始皇本纪》只是说,秦始皇让丞相王绾、御史大夫冯劫与廷尉李斯讨论帝号,王绾、冯劫与李斯提出,王为泰皇、命为制、令为皓,天子自称曰 。这都是承袭,并非首创。从《尚书》中留存记载看,尧、舜、汤都称自己为。《尚书·尧典》中有:朕在位七十年,汝能庸命,巽朕位。巽是八卦之一,为木,为风,这里应该是 的意思;在这里应该是 ”——我已经在位七十年,你们要能胜任就让出我的位置。《尚书·汤诰》中有:尔有善,朕弗敢蔽;罪当朕躬,弗敢自赦。宽怀说,你们的善我不敢遮蔽,罪过在我身上,不敢宽赦。这些早时帝王在这些记载中充满宽厚之心,是躬身的自称。东汉蔡文姬父亲蔡邕的《独断》中说:朕,我也,古代尊卑共之,贵贱不嫌,则可同号之义也。这是大家可用、充满礼让的自称,大家躬身相处,大家相安相邻。

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《尔雅·释诂》中说得明白:朕,我也;朕,身也。身体是。查甲骨文中此字象形,就是弯腰作揖的谦恭模样。周代毛公鼎上的铭文左边基本沿袭原来形象,右边不再躬身,这是字义的一次演变。《周礼·考工记·函人》中有视其朕,欲其直也,函人是负责做铠甲的工匠,在这里变成工匠依靠它取直的皮革上的缝。段玉裁《说文解字注》说,在舟部,应解作船缝。说明从象形规范,刚开始部首是,以木板制船,缝也为取直,这就有了以我行为表率的意思。从 的字义才从变成部首

  《庄子·应帝王》中的 体尽无穷而游无朕,葛洪《抱扑子·塞难》中的 机兆之未朕,我能先觉之,我以为是在此基础上的延伸——从表率取直引申为踪迹。马王堆皋书《老子·德经》里又有 牝恒以静朕牡,这 显然又是克——柔静可克阳刚,表示一种能量了。当这个字被强调为表率、能量后,贵贱就分开,平民再不能用以称了。这样看,王绾、冯劫与李斯建议天子称,是在传袭周制基础上,强调的表率。从秦始皇起,于是天子在位再没有躬身为民的意思了,就变成一人至高无上,全国上下俯首帖耳的局面。

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